逛古蹟甚無既視感，充其量就是一堆老房子？穿梭在迪化街的磚牆騎樓、漫遊在大稻埕各個角落，卻總覺得被一層薄膜隔著、不知如何親近？你缺少的，是一個故事，一個能讓你穿越時空、還原日治時期大稻埕顏色與氣味的故事。用三場戲串起三段導覽，我們揣著前人的記憶、循著前人的路子，一起戲遊大稻埕。
戲遊@大稻埕
大稻埕因其港口而交通便利，進而成為日治時期相當富庶的北部都市。從一開始的乾貨批發，到1868年陰錯陽差在大稻埕設茶葉據點的英商杜德與買辦李春生，從此臺灣烏龍茶直接由此輸往國外，以Formosa Oolong Tea的品牌橫掃美國市場，引起西方商人及中國沿海華人的興趣，不少本地人也做起茶葉的生意。因此大稻埕的茶館只製茶不賣茶，他們負責收羅種植在台灣各地的茶葉，處理後直接出口到國外。在巔峰時期，九成的茶葉都由大稻埕輸出，造就了當地的繁榮與李家的影響力。
文、圖 / 葉文茹
邱翊老師提到政府曾想方設法地「解救商店」，因為都市人總覺得大稻埕的人潮冷清、商店也是門可羅雀。但人們不知道的是，迪化街的商店大窩批發為主、零賣為輔，門可羅雀也實屬常態，畢竟一張訂單就抵上數十筆零散買賣了。店家啞然失笑，隨著時間的推演，迪化街的零售比例的確為之提升，但令人深思的是人們總是習於用自己的思考脈絡套在別人身上，而不是了解每件事情背後的架構。
大稻埕總共有三座廟宇，而廟宇在舊時一向是人們的生活的中心，不僅有政見發表，更是傳替資訊與知識的場域，許多故事都在廟宇周邊發生。法主公是福建安西茶商的守護神，而法主公廟也正好鄰近二二八事件爆發點天馬茶房的舊址。
圖：法主公廟
圖：台北霞海城隍廟
受到日本明治維新的影響，台灣日治時期的建築融合了歐式風格。有人稱之為巴洛克式建築，但仔細一看，街屋仍然藏著閩南式建築的影子。應該說是外表仿歐式，但形狀偏長型，屋子非常的「深」，再加上騎樓設計，是相當有本土意識的建築風格，並不是一味地模仿。
圖：於保安捌肆觀賞小西園第四代掌中劇團《救美靠英雄》，重現大稻埕迎城隍的熱鬧現況。
圖：臺北市立社會教育館附設青年歌仔戲團《天地情之西湖借傘》於URS44演出。
圖：於有記名茶上演的《拼館》，大稻埕的兩家茶館為了搶奪生意而衍伸而出的逗趣競合關係。
圖：買辦李春生甚至建造了大稻埕教會。男女有別，故有兩扇門。
圖：順著歷史脈絡信步走在迪化街中街街屋群，乾貨、中藥、茶葉、紡織，一區一區特殊的氣味相當迷人。
圖：乾元行，大稻埕第一家中藥行
圖：代理香港屈臣氏，進口西藥。
圖：戰後興起的紡織業
圖：大稻埕慈聖宮
圖：迪化街
這些保存下來的老屋被稱為古蹟，但古蹟的意義其實遠比老房子深遠。「古蹟」也就是古代的生活痕跡，它的展現形式除了房子之外，更是精神與文化的流傳。試想，如果我們把大稻埕的生活步調加速、抹去過往的商業模式，那大稻埕還是大稻埕嗎？它和那些賣著同樣豆干、章魚燒的老街們有什麼差別？文化保留從來就不是只保存老房子，而是保留當時的生活樣態，讓它留存在現今社會，為每個文化增加獨特的風采。這才是文化，我們都在紮城市生命的根。