台三線、客家鈴聲響 凸顯文化基本法與文化教育的重要性

                                                                     文 / 邱翊

什麼是文化？

過去我們常以為文化是在上位者才能談論，是擺在美術館內不易理解的畫作，是音樂廳裡彈奏的古典音樂，是得到國際大獎的設計作品，此類文化生活，距離這個社會多數人非常遙遠。我認為文化是「社會從過去到現在所有人的生活經驗累積」，更簡單地說法就是「食衣住行育樂」。你習慣到傳統市場買菜、跟老闆殺價，可能是媽媽從小就帶你上菜市場，或你習慣到連鎖超市買菜、享受冷氣與舒適的購物體驗，可能是你家附近沒有傳統市場。你晚上到國家音樂廳欣賞英國來的國王歌手演唱，聽覺享受如沐春風，或你晚上到媽祖廟埕看歌仔戲，因為每年「媽祖生」祭典期間都會有酬神戲班。你週日固定上教堂，或諸事不順時，你會想到行天宮拜拜、祭改。文化不在殿堂，而是在人們的生活之間。

教育所造成的刻板印象

今年520總統就職典禮，由紙風車劇團負責策劃「台灣之光」的表演，其中一段旁白說到「原住民的風俗粗獷而草莽」、「他們喜歡唱歌跳舞」、「改變不了的是原住民的純真與自然」等等，呈現台灣主流社會對於原住民的偏見。若您曾讀過國立編譯館時代的課本，一定看過吳鳳為改變原住民出草而捨生取義的故事，刻板地書寫漢人的文化優越及原住民的風俗，雖然1989年之後已經從課本中刪除，吳鳳鄉則改為阿里山鄉，但這段虛構的歷史至今仍深植在部分台灣人的心中，造成今日我們仍看到對原住民刻板印象的戲劇演出。

值得慶幸的是，有越來越多人已經覺醒，參與文化教育活動及議題討論。以台北城市散步參與者為例，多數人以為我們的客戶是國外或台北以外的觀光客，實際上超過90%都是出生或居住在台北的成年人，顯示台北人透過台北城市散步的文化教育活動，找回過去學校教育所缺少的一塊。

文化沒有高低之分

台灣人遇到歐美白人似乎常以崇敬的態度對待，但提到台灣各地火車站週日聚集的東南亞朋友們，多把把他們與藍領畫作等號，有些人甚至以厭惡的眼光。多數人可能不知道，目前在台灣已有超過60萬人的東南亞移工，他們在工廠工地提供生產勞力，在漁船上協助獵捕魚貨，在家中照護我們的長輩。把時間拉長，數百年來，不管你是原住民，或有荷蘭人、西班牙人血統，或者跟著鄭成功軍隊來到台灣，或是清朝時羅漢腳渡海來台謀生，或經歷日本教育，或隨著國民政府轉進台灣，或是近年加入台灣家庭的新移民媽媽，成就台灣是一個不斷融合各種文化的社會，每個人在自己的社群以自己習慣的方式生活著。不管你或你的祖先什麼時候來到台灣，或僅是來台灣短暫求生，既然大家都在這座島嶼生活，就不該對彼此的生活方式有所歧視。

新任國防部長馮世寬是淡水武聖宮主委，曾至中國參拜濟公、起乩師父問事，部分媒體用「拜濟公惹議！」「遭爆是濟公信徒」等字眼，似是影射部長的濟公民間信仰當作次一等的信仰。上週台北市社會住宅公聽會，雖然背後的原因是建商深怕影響房價，然而部分居民發言「引進來的人到底夠不夠格？」、「社會住宅是窮人、弱勢者住的」，把社會住宅與貧民窟劃上等號，更自以為文化優越感貶抑弱勢族群。

                                                            文化就在我們的生活中

圖為大稻埕慈聖宮媽祖祭典期間的夜間歌劇團

週日的台北車站大廳，印尼移工聚集席地而坐